Intellettuali cattolici, più dibattito

Mentre la cultura di sinistra discute con foga, il confronto fra i credenti è stanco

di Giorgio Campanini

Il vivace dibattito sulla presenza (o sull'assenza?) degli intellettuali che

si è aperto a sinistra, dopo recenti ben note vicende, sembra avere sfiorato

solo marginalmente quanti si ispirano al pensiero cristiano.

Non è in verità nello stile degli intellettuali cattolici urlare nelle

piazze il loro disagio. Ciò non significa, tuttavia, che questo disagio non

esista: e forse è più inquietante certo silenzio piuttosto che la

preoccupata manifestazione di questo stato di cose.

Vi è tuttavia una ragione per un atteggiamento più riservato. Mentre gli

intellettuali di sinistra, orfani di punti di riferimento propriamente

politici, sembrano affetti da una sorta di sindrome di inutilità, gli

intellettuali cattolici hanno pur sempre un loro spazio, all'interno del

quale operare, e un ideale «pubblico», la comunità cristiana, al quale

rivolgersi. Per loro, dunque, meno dura e angosciosa appare la situazione di

«abbandono» nella quale, invece, si dibattono quanti altri punti di

riferimento non hanno se non quello partitico.

Questa constatazione non infirma tuttavia una sensazione abbastanza diffusa:

che anche fra gli uomini di cultura cristiani siano avvertibili talora

sentimenti di estraneità e forse di frustrazione. Nonostante la lucida ed

importante proposta del «Progetto culturale», è radicata - a torto o a

ragione - la convinzione che il cammino della comunità cristiana prescinda

ancora largamente dal contributo degli uomini di cultura. Quasi che grandi

decisioni vengano prese senza di loro. Anzi, corre l'impressione più o meno

giustificata che le scelte di fondo siano ispirate ad una lettura della

realtà che solo in minima misura tiene conto delle elaborazioni della

cultura. Si constata che mancano, o sono troppo diradati, i luoghi di un

autentico, schietto e franco scambio di idee: bastano grandi convegni

ecclesiali a ritmo decennale?; e le settimane sociali a ritmi un poco

intermittenti?, i convegni di singolare realtà e movimenti che non riescono

a riunire se non esponenti di questa o quell'area, di questa o quella

disciplina?; il quadro di insieme non è proprio esaltante, almeno tale è

avvertito dagli intellettuali, né bastano per soddisfare a pieno le esigenze

pur lodevoli iniziative individuali o di gruppo a colmare questo deficit di

confronto critico.Gli stessi importanti forum organizzati nell'ambito del

«Progetto culturale» assolvono sì ma in parte a questa funzione.

Si ha, in generale, l'impressione di una pressante frammentazione (anche e

soprattutto in campo editoriale, per la mancanza di pool che possano tenere

testa ai «colossi» della cultura «laica») e, spesso, di un grande

isolamento.

Che cosa fare, dunque? Verrebbe talvolta il desiderio di udire qualche altro

accorato e stralunato grido di protesta che possa rappresentare un salutare

scossone per comunità cristiane troppo spesso attardate e impigrite, tutte

prese dai loro problemi interni, preoccupate soprattutto di tenere in piedi

strutture istituzionali fattesi ormai scricchiolanti per il progressivo

venir meno dell'abbondante personale ecclesiastico di un tempo.

Non si tratta di predicare la novità per la novità, perché nessuna

istituzione come la Chiesa ha alto e forte il senso vivo e vitale della

Tradizione (quella con la maiuscola, tuttavia...). Ma un rinnovamento si

impone; né ad esso si potrà mettere mano senza ascoltare di più gli uomini

di cultura, che fortunatamente non mancano nella Chiesa ed anzi guardano ad

essa con attesa e con speranza. Sarebbe bello se questo incontro con la

migliore cultura cattolica si realizzasse, senza bisogno di esibizioni

televisive «in diretta».

da "Avvenire", 28 febbraio 2002